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《疯晏疯语》12、中国需要一个阿道夫·希特勒

分类 :疯晏疯语  希特勒     2016-12-18 人气: 0条评论



希特勒,
听到这个名字,
我们一般会冠以:
恶魔、魔鬼、刽子手等名称。

在大多数人脑海中,
之所以会冠以这些名称,
是因为他恣意的屠杀人,
可,你若问,
他屠杀的哪国人呢?
很大一部分人无法回答出来。
有那么一小部分会回答说:
犹太人。
可为什么他要屠杀犹太人呢?

你若问我,我也不知道如何回答你。
只能引用希特勒传记中的解释:
在一战时期,
德国作为战败国,
年轻的希特勒是该战中战败方的一名士兵,
这名年轻的士兵,从战场回来后发现,
德国的经济大多数被犹太人掌控,
后需的补给不足,
历来会造成前线战士的作战艰难,
而在这一刻中,
对掌控经济命脉,只在意金钱,
丝毫不顾级前线战事的犹太人成为:
希特勒愁恨的目标。

在希特勒的侵略史上,
红色国家苏联,是大多数人都知晓的,
在希特勒传记中,
一战后的德国充满着红色信号,
国内更是一片混乱,
希特勒这种反红色信号的人,
在政治成长的国程中,
苏联自然成为其眼中钉、肉中刺。

屠光犹太人,灭掉红色苏联,
按书中的讲述,
是希特勒一生中最关注的两件事情。

希特勒的屠杀与发生在中国的日本大屠杀完全是两回事,
一种是源于个人心理的憎恨,
一种是源自于民族侵略需要,而进行的战略屠杀,
这两种屠杀是要分清楚。

在二战前期,除去苏联、除去那些被德国征服的小国,
与苏联的开战之前,
英法两国是开战国之一,
从和苏联的对战中,我们就猜到了结果,
英法联军被打的不成样子,
而法国也成了俘虏国,
但希特勒并未对法国进行大屠杀,
所以书中的个人仇恨论,
我是比较认同的。

哎呀,
我在这里写了多,
就像是在给恶魔找屠杀理由一样,
而文章标题又是:中国需要一个希特勒,
就好像我赞同大屠杀一样;

所以,
我必须声明一个自己的思想认识,
我是和所有人一样:
不赞同大屠杀的。

那么,
中国需要要一个希特勒,
又是指什么呢?

我们看很多电影,
都知道它们会在主题前进行铺垫,
没错,
我们上面也是在为这个主题辅垫,
虽然,
也许有点辅垫的跑题;

但我又何必在乎跑不跑题,
因为我自己本身就是在胡扯文字。

我们常常将中华民族有五千年历史挂在嘴边,
按学者的理论,
又哪止五千年,还要多上几千年才对;

我们将隋朝前那乱七八糟的时间段先去掉,
从我国富民强的大唐开始看我们的战争文化,
我们总是会发现让我们感觉可笑的历史相似点。

我们将这个可笑的战争文化拿两个例子来说:

一个是大家耳熟能详的大清康熙时代远征准葛尔的故事,
从历史上我们知道康熙曾三次亲征准葛尔,
每一次也都把康熙累的要死要活,
而准葛尔的老大葛尔丹也像是了解我大中华战争文化一样,
你打完我一次,我假装认你当老大一次,
然后从你身上得到更多的所需,
当自己养肥后,
再和这个外光内烂的大清王朝打一仗,
一次次称大清为王,又一次次和大清开战。

另一个例子在我们的中学或小学历史课本中出现过,
但我已经忘记是哪一场战争,
而我在网上搜到了非常相似的一场战争:
1870年的中法战争,
在这场战争中,
我们打赢了胜仗,却大气的赔给了法国大量银子,
这在外国人眼中是多么可笑的一件事情,
而在我们喜欢玩弄政权的历史舞台上却是再正常不过的一件事情,
比起赔偿这种事情,自己手握实权是一件最重要的事情。

在你的眼中,这也许是一个个历史故事,
而在我的眼中,
这是我们中华民族的战争文化,
是一种遗留下来的战争文化产物,
几千年来,
它像其它的历史文化产物一样被遗留下来,
并深深的刻入政治家的骨髓中,
影响着他们一个个历史决定,
不管是过去还是未来的一段时间,
这种战争文化会一直存在一段时间,
直到某一个人物的出现彻底消灭这种深入到骨髓的文化。

你也许会对我的这种说法嗤之以鼻,
可你看我们近代,
我们帮助了越南,却又爆发了越南战争,
我们在日本受难时投入大批量帮助物资,可日本根本看都不看你,
我们对许多国家伸出援助之手,而它们呢?

我相信,你依然不接受我的说法,
因为,
你也如那些被腐蚀的人们一样,
被我们中华民族的博爱、仁爱思想腐蚀,
口里面谈论的都是仁爱之心的大理论,
现实中,
却为了便宜一块钱的菜而排起长长的队,
却因为日本的马桶质量好,远飞日本抢购印有MADE IN CHAINA 的马桶,
却为了心中那一点点小九九,算计着周边的人。

以前,
我一直以为半部论语治天下,
是指为政者学习完半部论语,并将其领悟,
就能治理的让这些屁民走上国富民强的道路;
现在我终于明白,
只要将并部论语的思想灌输给屁民,
就能轻而易举的治理屁民。

当政者也深深的了解这个道理,
大多数朝代稳定后都会推广儒家文化,
在这个文化的腐蚀下,

我们不在意别人的房屋是否被强拆,
因为那是别人的房屋,我们自己只要有地方住即可;

我们不在意土地被强制占用,
因为地是别人种的,你自己怎会去管别人如何;

我们不在意国家一个政策翻来覆去的改变,
因为这在我们意识里已经是很正常的事情;

我们不在意两国交界处,那被偶尔射偏导弹炸到的民房,
你又不住在边界处,又何必去在意;

我们不在意海上渔民在自己海界中捕鱼被外国巡逻船冲撞,
因为你只负责吃鱼,而捕鱼这种苦活就应该交给他们这些溅民来负责;

你不在意海岛是不是真正的被外国抢去,
而尔喊喊口号助助威,发发朋友圈才是你的王道;

你更不在意如98年的海外华侨被屠杀,
因为,你根本就不知道有这回事。



在扭曲的儒家文化与佛教思想教导下的中华儿女,
不懂的反抗是什么,
我们习惯了被强硬安加在自己身上某些事情;
不懂的抗议是什么,
逆来顺受是我们的一惯作风。
偶尔我会看到南方地区人民群众对某些事情的抗议游行,
我深感庆幸,至少南方的同仁没被这种思想完全洗脑,
而北方的我们,只能沦落成一只文化狗。

沦落成一种可悲的我们。
我不知道这种沦落其归根结果是不是儒家文化的推广占了大部分作用,
还是更多的是其它文化情结造成,
以我这不足128M的大脑内存而言,
想理清楚这么复杂的事情实在是不可能的事情,
只能期待下个轮回时,
再生的我有一个聪明的大脑,
并能理清楚其中的历害关系。

谈到佛教,
弘善是我们最常用的一个词。

当佛教进入一个国家、一个地区,
就会泛生出与当地文化相结合的佛教文化,
如日本佛教、藏传佛教、中土佛教,
都以自己的方式存在,
而我们中土的佛教,在为政文化的影响下,
已经扭曲的不能再扭曲,
只要学佛者轻轻按下复制键,
便可以口中念佛,
身处金山银山之中。

在这种扭曲的佛教文化里面,
弘小善被传扬成一种成佛得道的思想文化,
比起我上面说的那些更应关注的问题,
放生鱼、放生鸟、放生蛇,却不包含放生万物;
收养狗、收养猫、收养小动物,却不包含收养那些可怜的儿童;
超度狗、超度猪、超度饭馆中的一切,却不包含拯救那些活着的痛苦人民。

我们的私的心理,在这种小善的装饰下,
显得的那么的高尚,
好像做的到这些小小的善事,
就有了真正的仁爱之心一样;

而我们反观历史上的很多佛学名家,
为了佛教的发展,
去和当权者攀关系,拉资金,
却被后代所弘扬,
实在是可笑之事;
之所以,
我们不感觉可笑,
是因为我们长期被这种文化所渲染,
以至于感觉不到它的可笑。

我这里摘录两段以前读佛教文献,记录的两段内容:

萧衍问:“联即位以来,造寺写经,度僧不可胜纪,有何功德?”
达摩答:“并无功德。”
萧衍大惊,忙问:“为什么说没有功德?”
达摩答:“这只是人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。”


佛说大乘金刚经中说:
修少善根,生大果望,是人愚迷,不会佛意,自诳自瞒,虽有善因,难逃恶果。
何以故?
种子不真,所以不结菩提正果,一失人身,万劫不复!


这两段文字中第一段在数本佛教文化书籍中有引用。
第二段文字则是金刚经中的原文。

讲的是什么呢?

也就是你们这些屁信徒们现在做的这些什么放生、什么行假善的事情,若本身并不是真正的发自于内心来行这件事情,而是本着做完所谓的放生、不吃肉、行假善等事情,能够自己的财运更好,官运更旺,抵消掉做过的坏事,死后荣登西方极乐世界,那你就别想了,因为你做的这些事情,根本就没入到佛祖法中,你的真善、真恶全在佛祖的法中,待得那一天到来时,终难逃恶果。

大体上就是这样的一段意思,是不是又不逐你心了,
你是不是你心内浮出一股气,牙齿紧咬拳头紧握,
哎呀呀,吓死小人了,
你就当我放了个屁,将我遗忘在风中雨中;
若你又不想视而不见,
想凭你那三寸不烂之舌,将我的言论推翻到万尺深渊,
切,
你有时间读我的文章,我可没想过非要吸取你的文字。

你看我又写了一堆与希特勒无关的内容,
连三岁识字小孩,
都知道我写的跑题了,跑远了,跑的没边没际了,

所以上面这些杂杂乱乱的文字依然是辅垫,
为了引出我的偶象希特勒,
我采用了两段辅垫的方式书写该文,以示对该文的正视。
(其实是跑题跑远了,又不舍得删已经写的)

一块腐烂的好木头,我们要雕出上好的物件,需要先去掉腐烂的部分,再进行雕刻。
才能让剩余的部分展现自己的优势。

我们回到1929年左右的世界。
这一年的西方世界正在经受经济危机,
德国这个一战时的战败国,
本身经济就非常萧条,
在经济危机冲击下,
企业倒闭、国家税收下降、失业率连续的上升,
别的国家只是在经历经济危机,
而德国,
不但要承受经济危机带来的苦难,
还要承受各党派之间的阶级斗争带来的苦难。

乱世造英雄,
希特勒的思想如毛主席的战略思想一样,
更适合当时条件的成长,
让苦难的德国人民从不安的世界中看到一丝希望。

而当时所谓的纳碎思想运动,
其主要思想中包含回归德意志传统、铲除恶习、恢复德意志尊严、德国人民与世界人民地位平等、废除非法条约、建立中产阶级、重市农民等很多很多;

1933年兴登堡任命阿道夫·希特勒为德国总理,
这一历史的转折点,
让纳碎思想更彻底的进行。

刚刚上台的希特勒,
接手的德国用我们的话说是一个烂摊子,
那时候的德国经济几乎停顿状态,
失业人数高达600万,
再加上400万的临时工,
我们再把他们的家属算上,
只有6600万的德国,几乎一半在失业和贫困的世界中挣扎,
就如同我们描述的,生活在人间地狱。

希特勒上台后,解决失业率就成了一个首要问题,
1933年上台,1938年时的统计数据,
从美国、英国、比利时、荷兰、德国来计算,
德国的失业率最低,
用纳碎党的话说,他们创造了“消来失业的经济奇迹。”

而在德国的发展上,
还有许许多多的事情,书中只是略有提及,
而我,
懒得跟头猪一样,
在国外找资料也许很容易,
但在我大天朝,又谈何容易,
所以就不装模作样的一一讲解了。

而这样一个在短时间内改变德国的人,
我不知,
他是有着侵略世界的欲望,
还是,
如书中所指引的线索,
是对犹太和红色革命的憎恨,
所以,
在不流一滴血状态下收复失去的土地状态下,
依然去屠杀那无辜的犹太人和去侵略世界。

我想这是骨子里含有一种侵略的血液,
所以暴力的他,
进行了无休止的侵略。

孔子说:“三人行,必有我师;择其善者而从之,其不善者而改之。”

在对待希特勒的情况中,
无限侵略与屠杀的思想我们确实是要去掉,
但,
那种发展一个国家,斩除恶习、恢复民族尊严的方式,
确实是我们所最缺的,
也是一个领导者缺乏的勇气。
什么时候我们前面写的失去的尊严再也不失去,
我,
即满足已。

我很多时候都期盼有这样一位领导人物出现,
带领,
哪怕造成短暂混乱的变革,
也是一场期待的变革。

就如同一个生病的人一样,
若不治疗,
这个病痛将永远留在身上,
一到关键时候就让你跌入万丈深渊,
而历史上的我们和现在的我们,
一直都没有去掉这个病痛,
而我们,
也一直在深渊中徘徊。

写在最后一:
从知识点来说,儒家文化、佛教文化都是地球文化中NO1的文化,但有时候文化是次要,人对文化的理解与推广文件的方式才是主要,就如同被官僚思想所同化的化夏历史文化,同样将儒家、佛教所改变一样。

写在最后二:
希特勒对犹太人的屠杀,对世界的侵略,在任何时候都是错误的,是值得警醒我们的。

但,
若给我一个机会,屠灭掉日本,
哪怕陷入永不见光明的地狱,
我也愿意去换取。

也许你会对我说:
“冤冤相报何时了”
“放下屠刀,回头是岸”
但我想对你这个二货说:
“被文化洗礼的不知道何谓正邪、何谓尊严的家伙,醒醒吧!”

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