文学

《疯晏疯语》22、酒肉穿肠过,佛祖心中留

分类 :疯晏疯语     2017-12-14 人气: 0条评论

谈起“酒肉穿肠过,佛祖心中留”这句话,相信没有几人没听说过,尤其是很多信佛或自称为在家居士的人在饭店上大口吃肉大口喝酒之时,这句话更是挂在嘴边。若你能有幸听他一番理论,那自然是能为你讲出很大的一堆堆理论。但总结归纳也不过是假信之人常言的一些破执理论。

语出典故

在谈论破执一类的问题前,我们先来说说这句话的典故。

典故离现在的时间从中华历史上来说,并不算久远,来自于明朝时期,当时的张献忠攻打渝城,也就是现在的成都市,驻扎在城外的寺庙中,出家人自然是劝人为善,大和尚劝张将军攻城后不要屠城,张将军就对劝他的出家人破山大和尚说,如果将他桌上的酒喝了、肉吃了,则答应大和尚的要求,于是破山和尚一边吃酒吃肉,一边说出了:酒肉穿肠过,佛祖心中留。不过跟在这句话后面还有一句,我将完整的句子贴出来:

酒肉穿肠过,佛祖心中留。

世人若学我,如同进魔道。

破执非破

即然有破,自然要先有执,佛教里面对执与破执有很深的开示,之所以如此开示,也是因为我们大众的心总是放不下执,所以很多人就会过的不快乐、不幸福。举一个简单的例子,佛教常说的放下屠道,立地成佛,所言的就是破掉我们的杀戮、残忍等心性。

而这儿的破执,指的是一些假信之人,一边披着佛教的外衣,一边管不住自己的嘴胃,所以创造出来的破执理论。

他们常说学佛人吃素是执著于佛法,因而这些吃素的人终是在这个圈子里打转,而不能前进并步,而真正的开悟学佛之人,又怎会执著于吃素,所以这破执就是指破开吃素的心态。

方圆不存,规矩何在

所谓歪人嘴里无正话,正眼之中不容歪。所以这个执与破执就成了很有意思的一个命题。但在这个世界上任何事情都有它规矩的存在,佛有佛规,魔有魔规,这是不可逾越也无法逾越的一件事情。

而,

所谓的破执,破一个无可破的佛规,但却有那么多信众信以为真,抛去那些为利益而视而不见听而不闻的人群外,其余的只能说读书读到猪肚子里了----笨无可言。

那一个济公

说到这酒肉穿肠过,佛祖心中留,自然又要说到一个人,那就是大名鼎鼎的济公,看其疯疯癫癫的、无求无欲、无所不帮的一生来看,我们能感受到济公身上所拥有的出家人的慈悲、出世者的随性,但其人又不像和尚的死板、文人的执念、善者的拘束。

世人常常把济公列入和尚的行列,同时又为其挂上降龙罗汉的盛名,在我的眼中济公与孔子的学生颜回是非常像的,无欲无求,慈心常存,而济公更多了一些洒脱,所以我常将他列入看透世间事的人,而所谓的和尚名号,只是这些俗人们给他挂上的名号。

之所以在这里谈到济公,是因为我们无论是故事中还是一些佛教经典中,都能看到这样的故事,济公是一个大能之人,别人吃肉是吃肉,而济公吃肉则不同,他能吃进去死物,吐出来活物。

所以酒肉穿肠过,佛祖心中留与上面的故事一连接,也是合体的很。

历来这类的故事是非常多的,打着不打妄语口号的佛教徒,不知道说了多少这种妄语口号。我们读南怀瑾先生的书就能读到,一开始讲学时讲的多是奇异经历,到后来讲讲讲,就惨杂了很多牛鬼蛇神,所以妄语变成 不可避免的事情。

而像济公吃进去死物能吐出活物,我想也不过是后世追求妄语的人加进去的话语。

莫信莫不信

莫信,莫信那些杂七乱八的事情,让追求物欲的心迷了你清澈的眼,何必何必。

莫不信,鬼神自有鬼神道,在文化传播快速的现代,我想用不了多少年,我们就能慢慢破译出信仰的力量,周易的能量出处的方法。

若牛鬼蛇神介时还可利用,自然是吹虚的更玄,若是不可利用,自然会被捅破这层窗户纸。

后记

继续阅读